{"id":951,"date":"2020-03-19T11:06:19","date_gmt":"2020-03-19T10:06:19","guid":{"rendered":"http:\/\/judofenouillet.fr\/?page_id=951"},"modified":"2020-03-19T14:18:33","modified_gmt":"2020-03-19T13:18:33","slug":"do","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/judofenouillet.fr\/index.php\/culture-judo\/do\/","title":{"rendered":"DO\u9053"},"content":{"rendered":"\n

Pour bien comprendre \u201cd\u00f4\u201d, qui se lit \u00e9galement \u201cmichi\u201d, il faut garder \u00e0 l\u2019esprit trois \u00e9l\u00e9ments indissociables.Le premier nous est donn\u00e9 par l\u2019\u00e9tude de la graphie de ce caract\u00e8re. Celui-ci est compos\u00e9 de deux parties. L\u2019une, la partie sup\u00e9rieure, est un caract\u00e8re en elle-m\u00eame qui se lit \u201cshu\u201d ou \u201ckubi\u201d. Aujourd\u2019hui, cela signifie \u201cle cou\u201d mais, autrefois, il avait pour sens \u201cla t\u00eate\u201d ou \u201cle chef\u201d, \u201ccelui qui dirige\u201d. La seconde, constitu\u00e9e du reste du caract\u00e8re est ce que l\u2019on appelle une \u201ccl\u00e9\u201d et celle-ci a le sens de cheminement, de d\u00e9placement.
Ainsi, il s\u2019agit de se d\u00e9placer dans la direction vers laquelle on est tourn\u00e9, dans laquelle on regarde ou vers celle que l\u2019on nous indique, nous explique.Pour le deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment, il faut s\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019utilisation de ce caract\u00e8re au Japon. \u00c0 l\u2019\u00e9poque des codes (VIIe~XIIe si\u00e8cle), \u201cd\u00f4\u201d ou \u201cmichi\u201d d\u00e9signe d\u2019abord des axes de circulations vers des provinces lointaines. Il ne s\u2019agit pas du chemin concret qui relie un point \u00e0 un autre mais le fait de pouvoir s\u2019avancer vers et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une aire g\u00e9ographique d\u00e9limit\u00e9e par cette route et qu\u2019on ne d\u00e9couvre qu\u2019au fur et \u00e0 mesure de sa progression. Tr\u00e8s vite, par extension, ce terme d\u00e9signe la zone g\u00e9ographique en elle-m\u00eame puis, par abstraction, un domaine particulier des activit\u00e9s humaines, une sp\u00e9cialit\u00e9 comme les lettres ou le calcul. L\u2019\u00e9volution s\u00e9mantique se poursuivant, \u201cd\u00f4\u201d et \u201cmichi\u201d en viennent \u00e0 d\u00e9signer la m\u00e9thode qui permet d\u2019acc\u00e9der \u00e0 cette comp\u00e9tence particuli\u00e8re mais aussi le principe qui sous-tend cellle-ci.Le troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment nous fait remonter aux origines de la pens\u00e9e chinoise et notamment \u00e0 Lao-Tseu qui dicte le Tao-t\u00f6-king, texte de r\u00e9f\u00e9rence du Tao\u00efsme, vers le IVe si\u00e8cle av. J.C. Or, Tao n\u2019est autre que \u201cd\u00f4 \/ michi\u201d. Lui le d\u00e9finit comme l\u2019absolu sans nom vers lequel on se doit de tendre. Cette d\u00e9finition est reprise par le n\u00e9o-confucianiste Zh\u00fb Xi (1130~1200), Shushi en japonais (cf. j\u00fb no ri), qui pr\u00e9cise que \u201cd\u00f4 n\u2019est autre que le principe ultime\u201d.
Ainsi, la notion exprim\u00e9e par ce caract\u00e8re serait le but ind\u00e9finissable, l\u2019id\u00e9al \u00e0 atteindre, le Principe Universel contenu en chaque chose et vers lequel tendent tous les principes particuliers.
Mais c\u2019est le moine japonais D\u00f4gen (1200~1253), dont le nom signifie \u201cOrigine de la Voie\u201d ou \u201cQui se base sur la Voie\u201d, qui offre pour la premi\u00e8re fois une synth\u00e8se de ces trois \u00e9l\u00e9ments : le but et la pratique ne sont qu\u2019un.\u201cD\u00f4 \/ michi\u201d est donc une notion dynamique de progression \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un domaine particulier ind\u00e9finissable que l\u2019on ne d\u00e9couvre que par l\u2019exp\u00e9rience et la pers\u00e9v\u00e9rance. Or, le particulier contient dans son int\u00e9gralit\u00e9 et son indivisibilit\u00e9 l\u2019universel. Devenir un sp\u00e9cialiste et poursuivre toujours sa route m\u00e8ne donc vers l\u2019universalit\u00e9 et la pratique permet \u00e0 l\u2019homme, de par l\u2019expression de ce qu\u2019il a de plus profond en lui, de communier avec l\u2019Univers.Dans bien des cas, \u201cd\u00f4\u201d est bien mieux traduit par \u201cdomaine\u201d que par \u201cvoie\u201d. Un domaine, une sp\u00e9cialit\u00e9, o\u00f9 esprit et corps s\u2019\u00e9duquent et s\u2019associent pour tendre vers un m\u00eame but.
Yves Cadot, Judo Magazine 182, d\u00e9c. 1999.<\/em> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour bien comprendre \u201cd\u00f4\u201d, qui se lit \u00e9galement \u201cmichi\u201d, il faut garder \u00e0 l\u2019esprit trois \u00e9l\u00e9ments indissociables.Le premier nous est donn\u00e9 par l\u2019\u00e9tude de la graphie de ce caract\u00e8re. Celui-ci est compos\u00e9 de deux parties. L\u2019une, la partie sup\u00e9rieure, est un caract\u00e8re en elle-m\u00eame qui se lit \u201cshu\u201d ou \u201ckubi\u201d. Aujourd\u2019hui, cela signifie \u201cle cou\u201d … Continue reading DO\u9053<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":938,"menu_order":5,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-951","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/judofenouillet.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/951"}],"collection":[{"href":"https:\/\/judofenouillet.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/judofenouillet.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/judofenouillet.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/judofenouillet.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=951"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/judofenouillet.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/951\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":952,"href":"https:\/\/judofenouillet.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/951\/revisions\/952"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/judofenouillet.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/938"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/judofenouillet.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=951"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}